X
تبلیغات

لوگوی سه گوش



لوگوی سه گوش

 امامان شیعه

امامان شیعه
وبلاگی در باب امامان شیعه
قالب وبلاگ
حضرت مهدی علیه السلام فرزند امام حسن عسگری علیه السلام و نرجس خاتون در طلوع فجر روز جمعه نیمه شعبان سال 255ه . ق در شهر سامراء دیده به جهان گشود. سالروز ولادت آن امام از فضیلتی بسیار برخوردار است . مادر حضرت مهدی علیه السلام، دختر یشوعا فرزند قیصر روم بود؛ نام اصلی آن بانو ملیکه است که پس از ازدواج با امام حسن عسگری علیه السلام به نام‌های دیگری مشهور شد؛ مشهورترین آنها عبارتند از نرجس، ریحانه، صقیل، سوسن و حکیمه، که در این میان« نرجس» از همه مشهورتر است.

در برخی از احادیث از نرجس خاتون با عنوان بهترین کنیزان یاد شده است. وی شدیدا مورد علاقه‌ی جدش، قیصر روم، بود. در دوران کودکی، زیر نظر اساتید و معلمان خبره، آداب و رسوم اقوام گوناگون و از جمله زبان عربی را آموخت؛ به‌گونه‌ای که بر این زبان تسلط کامل یافت. برای مطالعه کامل این مطلب به ادامه مطلب مراجعه کنید.



ادامه مطلب
[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:50 ] [ احسنگر ] [ ]
حدیث ثقلین تواتر معنوی دارد، یعنی معنی آن متواتر است نه الفاظ آن. معنایی که از کل احادیث بر می‌آ‌ید به این شکل است:

«انّی تارکٌ فیکم الثِّقلَین کتاب اللهِ و عترتی ما ان تمسّکتم بهما لن تضلّوا ابداً لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض»

این حدیث در کتابهای صحاح سته یافت می شود، در تاریخ‌ها، تفسیرها و لغت به مناسبات مختلف نقل و روایت شده.

ثقلان در قرآن به معنی جنس و انس به کار گرفته شده ولی در این روایت از قرآن به ثقل اکبر و از اهل بیت به ثقل اصغر تعبیر شده‌است. در بعضی از احادیث سؤال شده که ثقلان چیست؟ حضرت فرموده‌اند: کتاب خدا و اهل بیت. مطلب بسیار مهم دیگر این است که پیغمبر فرمود این دو از هم جدا نمی شوند.

و چنگ زدن به هر دوی این‌ها اجتناب ناپذیر است و نمی‌توان گفت «حسبنا کتاب‌الله» یا «حسبنا ما روی لنا من اهل البیت»

و دیگر اینکه رسول اکرم می‌گوید اگر به این دو چنگ بزنید هرگز گمراه و بدبخت نمی‌شوید. و انحراف مسلمین از آن وقتی شروع شد که خواستند بین کتاب خدا و اهل بیت فاصله و جدایی بیندازند.

و در واقع دین در تمام مراتب احتیاج به کسی دارد که آن را نسبت به زمان تفسیر کند. و این فهم دقیق از قرآن فقط از طریق یک علم خاص صورت می‌پذیرد و هر فرقه‌ای هر کدام از این دو را کنار گذاشته به انحراف کشیده شده‌اند.
مسئله در باب توانایی معنوی امام بعد از پیغمبر است که عقلاً باید معصوم از خطا و لغزش باشد و ما حدیث ثقلین را دلیلی بر این امر می‌دانیم این حدیث توسط شیعه و سنی بسیار نقل شده است. وقتی که پیامبر صلی‌الله علیه و آله کتاب‌الله و عترتی را کنار هم می‌آورد یعنی نوع هدایت آن دو از یک سنخ است. و تمسک به هر دوی آن ها باید از یک سنخ باشد.

و تأکید حضرت بر این است که باید مردم این خود را از این دو منبع بگیرند و مرجع آن ها کتاب‌ خدا و عترت باشد. و وقتی که حضرت با این قاطعیت می‌فرمایند که از این دو منبع دین خود را بگیرید تا هرگز گمراه نشوید یعنی این دو منبع اشتباه ناپذیرند و پیروی و چنگ زدن به آن دو شما را از ضلالت و گمراهی بر حذر می‌دارد.

منبع: سیری در نهج البلاغه؛ مرتضی مطهری

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:43 ] [ احسنگر ] [ ]
امام سجاد علیه السلام از اسماء بنت عمیس نقل می کند که وقتی حسین علیه السلام به دنیا آمد، پیامبر به علی علیه السلام فرمود:« نام فرزندم را چه نهادی؟»
عرض کرد:« من در نامگذاری بر فرزندم از رسول خدا پیشی نمی گیرم با آنکه دوست داشتم او را« حَرب» بنامم.»
پیامبر فرمود:« من نیز در نامگذاری بر پروردگارم پیشی نمی گیرم.»
آن گاه جبرئیل فرود آمد و گفت:« ای محمد! خدای بلندمرتبه به تو سلام می‌رساند و می‌فرماید علی برای تو همانند هارون برای موسی است. نام پسر حضرت هارون علیه السلام را بر فرزند خود بگذار.»
پیامبر پرسید:« اسم پسر حضرت هارون علیه السلام چیست؟»
جبرئیل جواب داد:« شُبیر.»
پیامبر فرمود:« زبان من عربی است ( و این اسم به به زبان عبری است).»
جبرئیل عرض کرد:« نام او را حسین بگذار ( که معادل شبٌیر در زبان عبری است).»
پس پیامبر نام او را حسین نهاد.

در روایتی دیگر آمده است که وقتی حسن علیه السلام به دنیا آمد، علی علیه السلام او را حمزه نام نهاد و وقتی حسین علیه السلام به دنیا آمد او را جعفر نامید.(شاید به دلیل علاقه‌اش به حمزه‌ی سید الشهداء، عموی پیامبر، و حضرت جعفر طیار، برادرش.) رسول خدا صلی الله علیه واله علی علیه السلام را فرا خواند و فرمود:« من امر شده ام که نام این دو فرزند را تغییر دهم.»
امام علی عرض کرد:« خدا و رسول او بهتر می‌دانند.»
آن گاه پیامبر نام آن دو را حسن و حسین نامید.

و نیز در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل شده است که وقتی امام حسن علیه السلام به دنیا آمد جبرئیل پارچه حریری از بهشت برای پیامبر هدیه آورد که در آن نام « حسن» نوشته شده بود.
و زمانی که فاطمه سلام الله علیها حسین علیه السلام را به دنیا آورد، او را نزد رسول خدا برد. پیامبر فرمود:« هذا أحسن من ذاک» ( این فرزند از آن زیباتر و نیکوتر است.)»
پس او را حسین نام نهاد.

منابع:

  • بحار الانوار، ج 43، ص 238، حدیث 3 - عیون اخبار الرضا.
  • بحار الانوار، ج 43، ص 251، حدیث 28 - مناقب ابن شهر آشوب.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:41 ] [ احسنگر ] [ ]
مسئولیتهای شیعه بودن عبارت است از:
1-در برابر باطل، علیرغم هر مصلحتی و او به قیمت نابود شدن خویش نه گفتن.
2-ارزش و معنی هر عملی و هر عقیده ای را در مذهب، به داشتن "رهبری درست و پاک در جامعه" وابسته دانستن و معتقد بودن که جامعه اگر رهبری درست را فاقد باشد و هر عملی و عقیده ای بی ثمر است.
3-اعتقاد به اینکه از آغاز بشریت تا ختم نبوت (آدم تا خاتم) و از آنجا تا پایان عصر امامت، یک نهضت و یک مکتب خدائی بوده است و یک جهاد و هدفش کمال و نجات بشریت و آگاهی مردم و استقرار آزادی و برابری در جهان و این مسئولیت وراثتی است که نسل به نسل به پیامبران و از آن پس به پیشوایان و در عصر غیبت به فرد فرد انسانهای مسئول حق پرست می رسد و این مسئولیتی است که در آن هر شیعه ای باید زندگی را عقیده و جهاد بفهمد و هر ماه را محرم و هر روز را عاشورا و هر قطعه از زمین را صحنه کربلا ببینند!
4-عدالت را به عنوان یک جهان بینی تلقی کنید (خدا عادل است) و آن را هدف رسالت پیامبران بداند و ائمه خویش را قربانی وفادار ماندن به این رسالت و خود را متعهد استقرار و جهاد در راه استقرار آن زمین ببیند.
5-خود را بیشتر از هر مسلمانی منحصراً متکی بر قرآن و سنت بار آرد و اینچنین بیندیشد و عمل کند.
6-بیش از همه انسانها چون مسلمان است و بیش از همه برادران مسلمان چون شیعه است در برابر اشرافیت، اختناق، نظام استضعاف، بهره کشی، تحذیر فکری، استبداد، بنیاد طبقاتی، مصلحت پرستی، محافظه کاری، سازش و نرمش با زشتی و خیانت، قساوت، عوام فریبی، جهل و ترس و طمع، غصب و تبعیض و تجاوز و زور و ظلم و جمود فکر و تقلید و تعصب و لذت و مرید بازی و دست بوسی و ستم پذیری و پول پرستی و زهد گرائی و گوشه گیری و صوفی منشی و فلسفه بافی و تعبد . . . و هرچه انسان را تضعیف، تحذیر و یا تحقیر و یا تقسیم می کند سازش ناپذیر و مبارز ماندن.
7-علی وار کار کردن و پرستیدن و شمشیر زدن و سرسخت بودن و تحمل کردن و پاکباز بودن و سخن گفتن و عمل کردن و اندیشیدن و تولید کردن و گرسنگی بردن و به آگاهی خلق کوشیدن و زشتیها را بی باک پرده دریدن و نهراسیدن و سربلند بودن و فروتنی کردن و در راه مکتب جهاد کردن و در راه وحدت تحمل نمودن و در راه عدالت از پا ننشستن و در راه پاک آری نگفتن به کژی، خود را نابود ساختن.
8-مسئولیت روشنفکر ما وراثت نبوت را در تاریخ و مسئولیت علمای ما نیابت امامت دراسلام
داشتن و . . .
9-مسئولیت هر خانواده شیعی پیرو خانواده ای بودن که در آن علی پدر است و فاطمه مادر
و زینب دختر و حسن و حسین پسر!
10-بالاخره مسئولیت هر شیعه ای در هر عصری و نسلی از هر چیزی و هر کس به کربلای انقلاب و حسین شهادت، گریز زدن! و رهبری و برابری را اصل ایمان خویش و هدف خویش و تحقق آن را مسئولیت خویش دانستن.
و این همه یعنی علی را نه چون بتی پرستیدن که چون راهبری پیروی کردن و در یک کلمه علی وار بودن و علی وار پرستیدن و علی وار مردن که شیعه علی بودن یعنی این و مسئولیت شیعه بودن یعنی این.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:37 ] [ احسنگر ] [ ]
شاید لفظ و تعبیر مسئولیت نو باشد،اما تکیه‌ای که رهبران و روح اسلام بر مسئولیت هنر و علم و ادب و حتی شعر دارند،بیش از آن است که امروز در دنیا مطرح است،تناقض‌ها و تضادهایی که بدون طرح مسئله مسئولیت،احساس می‌کنیم یکی از اساسی‌ترین و درخشانترین ملاکهای تأکید و اصرار و تعصب اسلام است بر مسئولیت علم،شعر،هنر،اندیشه و تحقیق که تنها وجه ممکن هنر و علم را در خدمت اجتماع و ایمان می‌داند و شکل مخالفتش را با شدت نفی می‌کند
و تمام شعرای جاهلی،معلقات سبعه که هنوز هم در ردیف زیباترین قصائد شعری جهان به حساب می‌آید بر اساس ملاک شعر برای خود شعر بوجود آمد.

اما اسلام چنانش کوبید که هرگز تاب سر برآوردن نیافت و بعد از اسلام نیز بقول طه حسین شعرای جاهلی شعر برای شعر سرودن را،رها نکردند.

اما در برابر منطق توده‌ای اسلام جاهلی معروفند واقعاً شعرای جاهلی نبودند که مسلمانان شاعری بودند که شعر را برای شعر می‌سرودند و روح اسلام نفیشان می‌کرد و پیامبر اسلام می‌گفت حتی دل مرد پراز چرک باشد بهتر که پراز شعر.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:34 ] [ احسنگر ] [ ]

تعریف حقیقی توحید و شرک




اساس دعوت تمام پیامبران الهی بر یکتاپرستی بوده و هدف آنها مبارزه با شرک به طور مطلق و شرکت در عبادت به طور خاص بوده است.

و لقد بعثنا فی کل امه رسولا ان اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت.


توحید در عبادت اصلی است که در میان مسلمانان کسی در آن شکی ندارد. ممکن است در آن اختلاف نظر باشد اما اختلاف نظر در مصادیق است و کسی در اصل توحید در عبادت شکی ندارد.
اساس اختلاف بحثی شیعه و وهابی ها تعریف از مفهوم عبادت است یعنی آن که آن ها هر نوع خضوع و تکریم در برابر غیر خدا را عبادت آن شخص به حساب می آورند. در حالی که شیعه بر این باور است که تکریم یک شخص یا شفیع قراردادن یک انسان صالح در پیشگاه خداوند به معنای اعتقاد به الوهیت و ربوبیت آن انسان نیست و فاعلیت آن ها در طول فاعلیت خداوند تعالی قرار می گیرد و هیچ نوع شرکی بر آن مترتب نیست.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:31 ] [ احسنگر ] [ ]

در دعای ندبه می خوانیم:

  • این محیی معالم الدین و اهله
  • کجاست آنکه نشانه‌ها و آثار دین و اهل دین را زنده کند؟

و در حدیث قدسی آمده است: و دینم را به بوسیله او اجرا و بر همة برنامه‌ها چیره خواهم کرد. و نیز در تفسیر آیة لیظهره علی الدین کله تا او را بر همه مجموعه‌های دین پیروز گرداند. آمده است با ظهور حضرت قائم (عج) این کار انجام خواهد شد. در بحار ضمن یک حدیث طولانی از پیغمبر اکرم روایت شده است که فرمود، نهمین آنها قائم خاندان من و مهدی است و او در اندام و گفتار شبیه‌ترین مردم به من می باشد.

البته بعد از غیبتی طولانی ظاهر خواهد شد و این خدا را آشکار خواهد کرد و با کمک الهی تأیید و حمایت و به وسیلة فرشتگان خداوند یاری خواهد شد. پس زمین را از عدل و داد پر می کند چنانکه از ستم و بیداد پر شده باشد.

نیز در بحار در حدیث مفصلی از حضرت ابوجعفر باقرعلیه‌السلام آمده: سپس به سوی کوفه باز خواهد گشت آنگاه سیصد نفر را به تمامی جاها می‌فرستد.

بین شانه و سینه‌هایشان دست می کشد پس در هیچ قضاوتی در نمی‌مانند و هیچ سرزمینی نماند مگر اینکه در آن بانگ شهادت به لا اله الا الله بلند شود.

منابع:

مکیال المکارم ، سید محمد تقی موسوی اصفهانی

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:30 ] [ احسنگر ] [ ]
امام باقر علیه السلام فرزندش، امام صادق علیه السلام، را وصی خود قرار داد و به او فرمود:« وقتی از دنیا رفتم، مرا غسل و کفن کن و قبرم را چهار انگشت بلندتر از زمین قرار بده و بر آن آب بپاش!»
و در کاغذی نوشت:« بر من سه قطعه کفن بپوشان که یکی از آنها همان عبایی است که روزهای جمعه با آن به نماز می‌روم؛ بر سرم عمامه‌ای ببند، ولی آن را از تکه‌های کفن محسوب نکن.»
در روایتی امام صادق چنین فرمود:« پدرم به من وصیت کرد که مقداری از مالش (800 درهم) را وقف ده سال عزارداری برای او در سرزمین منی کنم.»

و در روایت دیگری چنین آمده است:
روزی یکی از دندان های امام باقر کنده شد. امام آن را در کف دستش گذاشت و گفت:«الحمدالله» بعد به فرزندش فرمود:« ای جعفر! وقتی مرا دفن کردی این دندان را هم با من دفن کن.» و این اتفاق یک بار دیگر هم تکرار شد.

منابع:

بحارالانوار، ج 46، صفحات 214 و 215 و 220.


[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:28 ] [ احسنگر ] [ ]
شکی نیست که در صورت اقدام امام مجتبی علیه السلام به یک جنگ خونین، تمامی اهل بیت علیهم اسلام و شیعیان خالص او در اولین صف نبرد در رکابش شرکت می‌کردند و در اولین حمله‌ی لشگر معاویه کشته می شدند. در این صورت پس از گذشت مدتی از شهادت آنان هیچ اسم و رسمی از اسلام راستین که همان تشیع علوی است باقی نمی ماند.

امام حسن علیه السلام در خطبه‌ای در این باره چنین فرمود:« من به دلیل حفظ و نگهداری شیعیان‌مان با معاویه صلح کردم و این گونه صلاح دیدم که درگیری‌های نظامی را تا مدتی به تاخیر بیندازم؛ چرا که پروردگار متعال را هر زمان اراده ای است.»

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:27 ] [ احسنگر ] [ ]
تاریخ در بینش و برداشت تاریخی شیعه سه دوره دارد:

الف ـ دوره اول: که رهبری مردم برای نجات و کمال و آزادی و قسط و عدالت با نبوت است.

ب ـ دوره دوم: که فصل پایان نبوت است و دوران خاتمیت و آغاز امامت در این دوره رهبری مردم بدست نظام امامت می افتد.

ج ـ دوره سوم: که از غیبت امام آغاز می شود یعنی دوران غیبت بزرگ، رهبری و هدایت خلق و بسط حکمت و استقرار عدالت و قسط یعنی آنچه که رسالت نبوت و امامت بود به عهده علم است. اما نه به عنوان دانستن مجموعه ای از اطلاعات علمی که دیگران نمی دانند، بلکه معنی آگاهی بی شبیه به آن آگاهی که پیامبران می بخشند.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:24 ] [ احسنگر ] [ ]
عبایة بن ربعی از عبدالله بن عباس پرسید:« چرا پیامبر خدا به علی علیه السلام لقب ابوتراب داد؟»

عبدالله بن عباس پاسخ داد:« به این جهت که او صاحب زمین است و حجت خدا بر اهل زمین. پس از رسول خدا بقا و آرامش زمین به وجود او بسته است و من از رسول خدا شنیدم که فرمود:« در روز قیامت، کافر پاداش و منزلت شیعه‌ی‌ علی را می‌نگرد و می‌گوید:« یا لَیْتَنْیِ کنْتَ تَرّابیَا »؛ (ای کاش من نیز وابسته به ابو تراب بودم و از شیعیانش محسوب می شدم) و این همان گفتار خداوند است که در آیه 40 سوره‌ی نباء می‌فرماید:« وَلَیْقول الْکافِر یا لَیْتَنی کنت ترابا »؛ (کافر در روز قیامت می گوید ای کاش خاک بودم.)» 


[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:21 ] [ احسنگر ] [ ]
زمانی که اسلام ظهور کرد مسئله خویشاوندپرستی در میان اعراب به شدت وجود داشت.

در آن زمان عربها چندان به عربیت خود نمی‌بالیدند زیرا هنوز قومیت عربی به صورتی که عرب یک واحد در میان سایر اقوام باشد وجود نداشت و واحد مورد تعصب آنها واحد قبیله و ایل بود.

اسلام با این احساسات به شدت مبارزه کرد و با صراحت در قرآن این مسئله بیان شده است «یا ایهاالناس اناخلقناکم من ذکر و انثی و جعلنا کم شعوباً و قبائل لتعارفوا انّ اکرمکم عندالله اتقیکم» (حجرات ـ 13)

ای مردم ما همة شما را از یک زن و مرد آفریدیم و شما را گروهها و قبیله‌ها قرار دادیم تا بدین وسیله یکدیگر را بشناسید. گرامی ترین شما‌ نزد خدا پرهیزکارترین شماست. برای مطالعه کامل این مطلب به ادامه مطلب مراجعه کنید



ادامه مطلب
[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:12 ] [ احسنگر ] [ ]

برجسته‌ترین شاگردان حضرت امام محمد باقر علیه السلام عبارت‌اند از:
جابر بن یزید جعفی ، حمران بن اعین ، زراره بن اعین ، عامر بن عبدالله جذاعه، حجر بن زائده، عبدالله بن شریک عامری، فضیل بن یسار بصری، سلام بن مستنیر، برید بن معاویه عجلی، حکم بن ابی نعیم، محمد بن مسلم ثقفی ، لیث بن بختری مرادی، عبدالله بن ابی یعفور، ابوجارود زیاد بن منذر اعمی، زیاد بن ابی رجاء که همان ابوعبیده حذاء است، زیاد بن سوقه، زیاد مولی ابی جعفرعلیه السلام، زیاد بن ابی زیاد منقری، زیاد الاحلام،ابوبصیر یحیی اسدی معروف بن خربوذ مکی.

ناگفته نماند که بسیاری از راویان احادیث امام صادق علیه السلام ابتدا شاگرد امام باقر علیه السلام بوده اند.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:8 ] [ احسنگر ] [ ]
القاب امام حسن عسگری علیه السلام عبارت اند از: صامت، هادی، رفیق، زکی، سراج، مضی، شافی، نقی، مرضی، عسگری.
هم امام عسگری، هم امام هادی و هم امام جواد در زمان خودشان به ابن الرّضا نیز معروف بودند. ( چون حضرت امام رضا ولایتعهدی مأمون را پذیرفته بود، خلفای عباسی به همه‌ی امامان نسل آن امام را لقب ابن رضا می‌دادند.)

کنیه امام حسن عسگری علیه السلام ابو محمّد است.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:6 ] [ احسنگر ] [ ]
روزهای جمعه‌ای که امام علی علیه السلام بیمار می‌شد، امر می‌کرد امام حسن علیه السلام به مسجد برود و نماز جمعه بخواند. منصب امامت جمعه در آن زمان در پایتخت حکومت، مخصوص حاکم اسلامی بوده است و در سایر شهرها مخصوص نمایندگان او؛ لذا این کار امام علی علیه السلام را می‌توان نوعی نصب عملی برای امام حسن علیه السلام به جانشینی خود در نظر گرفت.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:4 ] [ احسنگر ] [ ]
سالم به حضور امام باقر علیه السلام رسید و گفت:«آمده‌ام درباره علی بن ابیطالب سؤال کنم. درباره‌ی کارهایی که کرده است: جنگ با اصحاب نهروان و صفین و. . .»
امام فرمود:«به روایاتی که در نظر تو کاملاً صحیح است، توجه کن. آیا این حدیث را شنیده‌ای؟ رسول خدا در جنگ خیبر ، پرچم انصار را به دست سعدبن عباده داد، و او رفت ولی شکست خورد و برگشت. سپس رسول خدا پرچم مهاجرین و انصار را به عمربن خطاب داد؛ او هم پس از مدتی هراسان برگشت. رسول خدا سه بار فرمود:« آیا مهاجر و انصار باید این چنین باشند؟» بعد فرمود:« فردا پرچم را به دست مردی می‌دهم که همواره حمد خدا را می‌گوید، هرگز فرار نمی‌کند، خدا و رسولش او را دوست دارند و او نیز خدا و رسولش را دوست دارد.» مگر آن مرد امیرالمومنین علی بن ابیطالب نبود؟»
سالم گفت:«بله؛ همه می‌گویند.»
حضرت باقر علیه السلام فرمود:« ای سالم! اگر بگویی خداوند علی علیه السلام را دوست داشته، ولی نمی‌دانسته در آینده چه اعمالی از او صادر می‌شود که در این صورت کافر هستی؛ چون نسبت دادن جهل به خداوند کفر است؛و اگر بگویی او را دوست داشته و می‌دانسته چه می کند، پس از کدام کار او می‌توانی اشکال بگیری، در حالی که خداوند او را با همان عملش دوشت داشته؟»
سالم گفت:« دوباره استدلال خود را تکرار کنید.»
حضرت باقر دو مرتبه آن را بیان کرد.

سالم گفت:«هفتاد سال است که خدا را با گمراهی عبادت کرده‌ام.»

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 17:2 ] [ احسنگر ] [ ]
ائمه معصومين (صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين)، آن گاه كه در رأس حكومت بودند و مسئوليت اداره جامعه را برعهده داشتند ، به گونه اي زندگي مي كردند و آن گاه كه چنين مسئوليتي نداشتند ، به گونه اي ديگر . با اين كه در هر دو وضعيت ، الگو و اسوه خلق بودند.ايشان موظف بودند كه در حالت خلافت نشان دهند كه با خلقي كه در مضيقه اقتصادي و اجتماعي و رفاهي به سر مي برند، همدرد هستند و در غير آن بايد نشان دهند كه زندگي مطلوب انسان متعارف در جامعه چگونه است . برای مطالعه امل مطلب به ادامه مطلب مراجعه نمایید



ادامه مطلب
[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 16:59 ] [ احسنگر ] [ ]
روزی امام صادق علیه السلام فرمود:«امر وصیت امامان به صورت کتابی سربسته و مهرشده از جانب پروردگار به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نازل شد. جبرئیل به پیامبر گفت:«این جریان وصایت اهل بیت شما در بین امت است.»
پیامبر پرسید:«کدام‌یک از اهل بیت من؟»
جبرئیل گفت:« وارث علم نبوت تو حضرت علی علیه السلام و نسل تو از فرزندان اویند.»
پس از رحلت پیامبر، امام علی علیه السلام اولین مهر را گشود و بر دستور العمل الهی خود که در آن مکتوب بود عمل کرد. پس از وی امام حسن علیه السلام مهر دوم را شکست و به دستور خویش عمل کرد .
پس از وی امام حسین علیه السلام مهر سوم را شکست و بر دستور خاص خود عمل نمود و پس از او امام چهارم حضرت سجاد علیه السلام مهر چهارم را باز نمود و به دستور عمل فرمود. آنگاه پدرم مهر پنجم را شکست و بر وظیفه خویش عمل کرد. و پس از وی
من مهر ششم را شکستم.»

منابع: بحارالانوار، ج 48، ص 27 از اصول کافی.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 16:56 ] [ احسنگر ] [ ]
در روز سوم ماه شعبان سال چهارم هجرت (1) دومين فرزند برومند حضرت على وفاطمه , كه درود خدا بر ايشان باد, در خانه وحى و ولايت چشم به جهان گشود. چون خبر ولادتش به پيامبر گرامى اسلام (ص ) رسيد, به خانه حضرت على (ع ) و فاطمه (س ) آمد و اسما (2) را فرمود تا كودك را بياورد.اسما او را در پارچه اى سپيد پيچيد و خدمت رسول اكرم (ص ) برد, آن گرامى به گوش راست او اذان و به گوش چپ او اقامه گفت.(3)
به روزهاى اول يا هفتمين روز ولادت با سعادتش , امين وحى الهى , جبرئيل  فرود آمد و گفت : سلام خداوند بر تو باد اى رسول خدا, اين نوزاد را به نام پسر كوچك هارون (شبير) (4) كه به عربى (حسين ) خوانده مي شود نام بگذار.(5)چون على براى تو به سان هارون براى موسى بن عمران است , جز آن كه تو خاتم پيغمبران هستى .و به اين ترتيب نام پرعظمت حسين از جانب پروردگار, براى دومين فرزند فاطمه (س ) انتخاب شد.

به روز هفتم ولادتش , فاطمه زهرا كه سلام خداوند بر او باد, گوسفندى را براى فرزندش به عنوان عقيقه (6) كشت , و سر آن حضرت را تراشيد و هم وزن موى سر او نقره صدقه داد. (7). برای مطالعه کامل زندگی آن امام معصوم به ادامه مطلب مراجعه کنید.


ادامه مطلب
[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 16:54 ] [ احسنگر ] [ ]
امام علي ‌بن موسي‌الرضا عليه‌السلام هشتمين امام شيعيان از سلاله پاك رسول خدا و هشتمين جانشين پيامبر مكرم اسلام مي‌باشند.

ايشان در سن 35 سالگي عهده‌دار مسئوليت امامت ورهبري شيعيان گرديدند و حيات ايشان مقارن بود با خلافت خلفاي عباسي كه سختي‌ها و رنج بسياري رابر امام رواداشتند و سر انجام مامون عباسی ايشان رادرسن 55 سالگی به شهادت رساند.دراين نوشته به طور خلاصه, بعضی ازابعاد زندگانی آن حضرت را بررسی می نماييم.برای مطالعه زندگی امام رضا به ادامه مطلب مراجعه نمایید


ادامه مطلب
[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 16:50 ] [ احسنگر ] [ ]

امام علي ‌بن موسي‌الرضا عليه‌السلام هشتمين امام شيعيان از سلاله پاك رسول خدا و هشتمين جانشين پيامبر مكرم اسلام مي‌باشند.

ايشان در سن 35 سالگي عهده‌دار مسئوليت امامت ورهبري شيعيان گرديدند و حيات ايشان مقارن بود با خلافت خلفاي عباسي كه سختي‌ها و رنج بسياري رابر امام رواداشتند و سر انجام مامون عباسی ايشان رادرسن 55 سالگی به شهادت رساند.دراين نوشته به طور خلاصه, بعضی ازابعاد زندگانی آن حضرت را بررسی می نماييم.برای مطالعه زندگی امام رضا به ادامه مطلب مراجعه نمایید


ادامه مطلب
[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 16:48 ] [ احسنگر ] [ ]

معصوم اول حضرت محمد(ص)

نام آن حضرت:احمد،محمّد

نام پدر:عبد الله

نام مادر:آمنه

شهرت:خاتم پیامبران،رسول خدا،امین

کُنیه:ابوالقاسم

محل تولد:مکه

زمان تولد:به قول مشهور 17 ربیع الاول سال 571 میلادی

روز مبعث:27 رجب

مدت نبوت:بیست و سه سال

مدت عمر:شصت و سه سال

تاریخ فوت:28 ماه صفر یازدهم هجری

محل فوت:مدینه منوره

محل دفن:جنب مسجد پیامبر

دوران حیات:قبل از نبوت تا چهل سالگی زندگی عادی

از چهل سالگی مبعوث به پیامبری

13 سال بعد از بعثت زندگی در شهر مکه زادگاهش

10 سال بعد از هجرت از مکه به مدینه و آغاز مبارزه و پیروزی و پیشرفت اسلام.

تعداد همسران:از هفده تا بیست و پنج تن

تعداد فرزندان:4دختر به نام های فاطمه،زینب،رقیه،ام کلثوم

و 3 پسر به نام های قاسم،عبد الله،ابراهیم

 معصوم دوم حضرت فاطمه(س)

نام :فاطمه (س)

نام پدر:محمد رسول الله(ص)

نام مادر:خدیجه کبری(س)

شهرت:زهرا،صدیقه،زهره،بتول و ...

کُنیه:ام الحسنین،ام ابیها،ام الائمه

محل تولد:مکه مکرمه

زمان تولد:جمعه 20 جمادی الثانی 5 بعثت

تاریخ ازدواج:دوم هجرت

نام همسر:علی مرتضی(ع)

نام فرزندان:حسن،حسین،زینب،محسن،ام کلثوم

زمان و محل شهادت:سیزده جمادی الاول یا سوم جمادی الثانی یازدهم هجری در 18 سالگی در شهر مدینه النبی

مزار آن حضرت:به قولی در کنار قبر پیغمبر یا قبرستان بقیع و یا بین منبر و قبر پیامبر در مسجد النبی

دوران حیات:

1- زندگی در کنار پیامبر اکرم(ص) و شوهرش علی(ع)

2- چند ماه بعد از فوت پیامبر(ص)

 معصوم سوم (امام اول)حضرت علی(ع)

نام آن حضرت :علی (ع)

نام پدر:ابوطالب

نام مادر:فاطمه بنت اسد

شهرت:مرتضی،امیر مؤمنان

کُنیه:ابوالحسن

محل تولد:مکه در کعبه خانه خدا

زمان تولد:۱۳ رجب ۶۰۱ میلادی

مدت خلافت:۵ سال

مدت امامت:قریب به ۳۰ سال

مدت عمر:۶۳ سال

زمان شهادت:۲۱ رمضان ۴۰ هجری

محل شهادت:مسجد کوفه

زیارتگاه آن حضرت:نجف واقع در عراق کنونی

دوران حیات:

ده سال دوران طفولیت

اسلام آوردن در ده سالگی

۲۳ سال یار پیامبر

۲۵ سال دور بودن از خلافت

حدود پنج سال خلافت و رهبری

تعداد همسران:۷ زن

تعداد فرزندان:۲۸نفر،۱۱پسر و ۱۷ دختر

 معصوم چهارم(امام دوم)حضرت امام حسن(ع)

 نام:حسن

نام پدر:علی بن ابیطالب(ع)

نام مادر:فاطمه زهرا(س)

شهرت:مجتبی

کنیه:ابو محمد

محل تولد:مدینه

زمان تولد:نیمه رمضان سال سوم هجری

زمان شهادت:۲۸ صفر سال ۵۰ هجری در ۴۷ سالگی

محل شهادت:مدینه

دوران حیات:

عصر پیامبر حدود هشت سال

همراهی با پدر حدود سی و هفت سال

عصر امامت حدود ده سال

همسران آن حضرت:۶۴ همسر

فرزندان آن حضرت:۱۹ فرزند شامل ۱۳ پسر و ۶ دختر

 معصوم پنجم(امام سوم)حضرت امام حسین(ع)

نام:حسین(ع)

نام پدر:امام علی (ع)

نام مادر:فاطمه زهرا(س)

شهرت:سید الشهدا

کنیه:اباعبدالله

محل تولد:مدینه النبی

زمان تولد:سوم شعبان ۴ هجری

زمان شهادت:دهم محرم سال ۶۱ هجری

محل شهادت:کربلای معلی در ۵۷ سالگی

مزار آن حضرت:در عراق کنونی شهر کربلا

سیر حیات:

درک رسول الله حدود شش سال

همراه و همرزم پدر سی سال

ده سال یاری با برادر

مدت امامت ده سال

تعداد همسران امام:۴ همسر

تعداد فرزندان امام:۶ فرزند شامل ۴ پسر و دو دختر

 معصوم ششم(امام چهارم)امام سجاد(ع)

نام:علی بن حسین(ع)

نام پدر:حسین (ع)

نام مادر:شهر بانو(دختر یزدگرد سوم)

کنیه:زین العابدین،سجاد

محل تولد:مدینة النبی

نحوه شهادت:به تحریک هشام بن عبد الملک مسموم شد

زیارتگاه امام:قبرستان بقیع در مدینه النبی

سیر حیات:

بیش از بیست سال همرزم پدر

سی و پنج سال دوران امامت که با ۹ نفر از خلفای اموی مقارن بود.

تعداد همسران:یک زن عقدی و تعدادی کنیز

نام فرزندان:۱۵ فرزند شامل ۱۱ پسر و ۴ دختر

 معصوم هفتم(امام پنچم)امام محمد باقر(ع)

نام:محمد بن علی

نام پدر:امام سجاد(ع)

نام مادر:فاطمه دختر امام حسن مجتبی

شهرت:باقر(شکافنده)

کنیه:ابو جعفر

محل تولد:مدینه منوره

زمان تولد:اول یا سوم رجب سال ۵۷ هجری

مزار آن امام:قبرستان بقیع در مدینه

سیر حیات:

سه سال و شش ماه همراه با جد بزرگوارش امام حسین(ع)

سی و چهار سال  و ۱۵ روز با پدرش امام سجاد(ع)

نزدیک به بیست سال امامت در حالیکه خلفای بنی امیّه و بنی عباس حکومت می نمودند.

تعداد فرزندان:۷ فرزندان

 معصوم هشتم(امام ششم)امام جعفر صادق

نام:جعفر

نام پدر:امام باقر(ع)

نام مادر:ام فرَِِِوه دختر قاسم بن محمد بن ابی بکر

شهرت:صادق

کنیه:ابو عبد الله

محل تولد:مدینه منوره

زمان تولد:هفدهم ربیع الاول ۸۳ هجری قمری

خلفای زمان امام:یزیدبن عبدالملک تا مروان حمار آخرین خلیفه ی اموی،سفاح و منصور دوانیقی خلفای عباسی

زمان شهادت:۲۵ شوال ۱۴۸ هجری قمری

محل شهادت:مدینه منوره به دستور  منصور دوانیقی مسموم شد

مزار امام:قبرستان بقیع در مدینه

سیر حیات:

دوران قبل از امامت ۳۱ سال

دوران امامت تا آخر عمر ۳۴ سال

همسران آن حضرت:۳ نفر

فرزندان آن حضرت:۷ نفر،۶ پسر و یک دختر

 معصوم نهم(امام هفتم)امام موسی بن جعفر(ع)

نام:موسی

نام پدر:امام صادق(ع)

نام مادر:حمیده(مصفا)

شهرت:کاظم،باب الحوائج

کنیه:ابو ابراهیم،ابو الحسن

محل تولد:روستایی بین مکه و مدینه

زمان تولد:صبح یکشنبه ۷ صفر سال ۱۲۸

زمان شهادت:۲۵ رجب ۱۸۳ هجری قمری

محل شهادت:زندان هارون در بغداد که به دستور هارون الرشید مسموم شد

مزار شریف آن حضرت:شهر کاظمین در نزدیکی بغداد

سیر حیات:

دوران قبل از امامت قریب به بیست سال

دوران امامت سی و پنج سال که با خلفای عباسی:منصور،مهدی،هادی و هارون الرشید هم عصر بوده و در روزگار خلافت هارون سالها در زندان بسر می برده است.

همسران آن حضرت:تعداد نامعلوم

فرزندان آن حضرت:سی و هفت نفر،۱۹ پسر و ۱۸ دختر

همسران آن حضرت:۳ نفر

فرزندان آن حضرت:۷ نفر،۶ پسر و یک دختر

 معصوم دهم(امام هشتم)امام علی بن موسی الرضا

نام:علی

نام پدر:امام موسی کاظم(ع)

نام پدر:نجمه (اورا بانویی اروپایی نوشته اند)

شهرت:رضا

کنیه:ابو الحسن

محل تولد:مدینه

زمان تولد:یازدهم ذیقعده ۱۴۸ هجری

تعداد زنان:۲ زن،ام حبیبه دختر مامون و زنی دیگر

تعداد فرزندان:یک فرزند(امام جواد)و به قولی پنج پسر و یک دختر(شش فرزند)

زمان شهادت:آخر صفر سال ۲۰۳ هجری قمری در ست ۵۵ سالگی و به وسیله مامون عباسی مسموم شد.

محل شهادت:سناباد نوقان در مشهد کنونی

زیارتگاه امام:مشهد مقدس

سیر حیات:

۳۵ سال پیش از امامت

۱۷ سال در مدینه بعد از امامت

سه سال ولیعهدی مامون در خراسان،که حساس ترین دوران حیات امام می باشد.

 معصوم یازدهم(امام نهم)حضرت امام محمد تقی

نام:محمد

نام پدر:امام رضا(ع)

نام مادر:سبیکه(خیزران)

شهرت:جواد،تقی

کنیه:ابو جعفر،مختار

محل تولد:مدینه النبی

زمان تولد:دهم رجب سال ۱۹۵ هجری قمری

زمان شهادت:ذیقعده سال ۲۲۰ هجری قمری در بیست و پنج سالگی

محل شهادت:کاظمین نزدیک بغداد

زیارتگاه امام:شهر کاظمین

سیر حیات:

دوران کودکی تا هفت سالگی

دوران امامت از هفت سالگی تا بیست و پنج سالگی

 معصوم دوازدهم(امام دهم)امام علی النقی

نام:علی

نام پدر:امام جواد(ع)

نام مادر:سمانه

شهرت:نقی،هادی

کنیه:ابو الحسن سوم

محل تولد:مدینه منوره

زمان تولد:۱۵ ذیحجه سال ۲۱۳ هجری قمری

زمان شهادت:سوم رجب سال  ۲۵۴ هجری قمری

محل شهادت:در شهر سامرا توسط معتز خلیفه عباسی در ۴۱ سالگی

زیارتگاه امام:شهر سامرا در عراق کنونی

سیر حیات:

هشت سال پیش از امامت و رهبری

دوازده سال دوران امامت قبل از خلافت متوکل

چهارده سال همزمان با خلافت ستمکارانه متوکل عباسی

همسران آن حضرت:یک زن

فرزندان آن حضرت:۵ فرزند،۴ پسر و یک دختر

 معصوم سیزدهم(امام یازدهم)امام حسن عسکری

نام:حسن

نام پدر:امام هادی(ع)

نام مادر:سلیل

شهرت:عسکری،زکّی

کنیه:ابو محمد،مشهور به ابن الرضا

محل تولد:مدینه منوره

زمان تولد:هشتم ربیع الثانی،۲۴ ربیع الاول سال ۲۳۲ هجری قمری

زمان شهادت:هشتم ربیع الاول سال ۲۶۰ هجری قمری

محل شهادت:سامرا توسط معتمد خلیفه عباسی

زیارتگاه امام:سامرا در عراق

سیر حیات:

۲۲ سال قبل از امامت از سال ۲۳۲ هجری قمری تا ۲۵۴ هجری قمری ۶ سال دوران امامت از سال ۲۵۴ تا ۲۶۰ هجری قمری

تعداد همسران:یک همسر که زنی رومی به نام نرجس بوده است.

تعداد فرزندان:یک فرزند(حضرت مهدی(عج))

 معصوم چهاردهم(امام دوازدهم)حضرت امام زمان(عج)

نام:هم نام پیامبر(ص)(م-ح-م-د)

نام پدر:امام حسن عسکری(ع)

نام مادر:نرجس

شهرت:مهدی موعود،صاحب الزمان،امام عصر،بقیة الله و قائم و...

محل تولد:سامرا

زمان تولد:۱۵ شعبان سال ۲۵۵ یا ۲۵۶هجری قمری

سیر حیات:

دوران کودکی پنج سال و بعد از اینکه پدرش در سال ۲۶۰ هجری قمری شهید شد به امامت رسید.

غیبت صغری از سال ۲۶۰ شروع و به سال ۳۲۹ هجری قمری یعنی حدود هفتاد سال بعد پایان یافت.

غیبت کبری از سال ۳۲۹ هجری قمری آغاز و همچنان ادامه دارد.                         

                  

 منبع:کتاب زندگانی چهارده معصوم(ع) نوشته احمد شهبازی

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 ] [ 16:44 ] [ احسنگر ] [ ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

به نام خدای بزرگ. این وبلاگ پایگاهی در مورد امامان شیعه و مذهب بزرگ شیعه می باشد و برای یک تحقیق دانشجویی و زیرنظر استاد طالب احدی تهیه شده است که امیدواریم موضوعات آن برای تمامی علاقمندان مفید واقع شود و زندگی آن بزرگواران را همواره الگو و منش خود قرار دهیم.
نویسندگان:
الهام احسنگر
نویده جعفری
آرشيو مطالب